TC. Okullarında Güvenlik Görevlisi Olmanın Hükmü

Soru: Esselamu aleykum. T.c okullarında g�venlik g�revlisi olmanın h�km� nedir? Delilleri ile a�ıklar mısınız? Cevap: Hamd ve �vg�; yalnızca alemlerin Rabbi olan Allah’a (svt) mahsustur. O’ndan (svt) yardım ve bağışlanma dilerim. Selam olsun hidayete tabi olanlara. �ncelikle tc okullarının neden var olduklarını ve hangi amaca hizmet doğrultusunda eğitim verdiklerini bilmemiz gerekiyor. Bu bakımdan sitemizdeki bununla alakalı yazımızı okumanızı tavsiye ederim.[1] Burada ise kısaca ele alacak olursak, tc okullarında ki eğitim standartları tamamen Allah’ın (svt) şeriatini kabul etmeyen laiklik ilkeri �zerine bina edilmiştir. Bu okullarda ki verilen eğitim de, bu ilkelerin doğrultusunda verilmektedir. Peki bahsettiğimiz bu ilkeler nelerdir? Kanun numarası: 1739 Madde 1: Bu Kanun, T�rk milli eğitiminin d�zenlenmesinde esas olan ama� ve ilkeler, eğitim sisteminin genel yapısı, �ğretmenlik mesleği, okul bina ve tesisleri, eğitim ara� ve gere�leri ve devletin eğitim ve �ğretim alanındaki g�rev ve sorumluluğu ile ilgili temel h�k�mleri bir sistem b�t�nl�ğ� i�inde kapsar. Madde 2: atat�rk inkılap ve ilkelerine ve anayasada ifadesini bulan atat�rk milliyet�iliğine bağlı; T�rk Milletinin milli, ahlaki, insani, manevi ve k�lt�rel değerlerini benimseyen, koruyan ve geliştiren; ailesini, vatanını, milletini seven ve daima y�celtmeye �alışan, insan haklarına ve anayasanın başlangıcındaki temel ilkelere dayanan demokratik, laik ve sosyal bir hukuk devleti olan t�rkiye cumhuriyetine karşı g�rev ve sorumluluklarını bilen ve bunları davranış haline getirmiş yurttaşlar olarak yetiştirmek… Madde 10: Eğitim sistemimizin her derece ve t�r� ile ilgili ders programlarının hazırlanıp uygulanmasında ve her t�rl� eğitim faaliyetlerinde atat�rk inkılap ve ilkeleri ve anayasada ifadesini bulmuş olan atat�rk milliyet�iliği temel olarak alınır. Madde 11: G��l� ve istikrarlı, h�r ve demokratik bir toplum d�zeninin ger�ekleşmesi ve devamı i�in yurttaşların sahip olmaları gereken demokrasi bilincinin, yurt y�netimine ait bilgi, anlayış ve davranışlarla sorumluluk duygusunun ve manevi değerlere saygının, her t�rl� eğitim �alışmalarında �ğrencilere kazandırılıp geliştirilmesine �alışılır; ancak, eğitim kurumlarında anayasada ifadesini bulan atat�rk milliyet�iliğine aykırı siyasi ve ideolojik telkinler yapılmasına ve bu nitelikteki g�nl�k siyasi olay ve tartışmalara karışılmasına hi�bir şekilde meydan verilmez. Madde 12: T�rk milli eğitiminde laiklik esastır. Madde 15: Okullarda kız ve erkek karma eğitim yapılması esastır. Bunlar sadece bir kısım �rneklerdir. Bu �rneklerden a�ık�a anlaşılan şudur; tc’nin okullarında; Allah’ın (svt) şeriatine d�şman, O’nu (svt) y�netim ve sosyal hayata dair ne varsa insanlara y�n veren bir ilah anlayışından �ıkartarak dini sadece vicdan işi haline getiren, Allah’ın (svt) şeriatini ilga eden ve g�kten indiği zannedilen kitaplar ile (haşa) insanlara h�kmetmeyiz diyerek batıdan pazarladığı insan �r�n� kanunları Allah’ın (svt) kullarına dayatan Allah (svt) d�şmanı ve d�şmanlarını seven, M�sl�manları ise d�şman olarak bilen vs… zihniyetinde m�şrikler yetiştirilmektedir. Peki Allah’a (svt) ve şeriatine d�şman yetiştirilen bu okullarda g�venlik olarak �alışarak, g�ven i�erisinde Allah’a (svt) isyan edilmesini sağlayan, tağutların k�f�r fiilerini rahat�a işleyebilmeleri i�in onlara yardımcı olan, Allah’ın (svt) d�şmanı olanları bu şekli ile dost edinen ve bir nevi; “bende bu yolda sizinle birlikteyim” diyen kişilerin h�km� nedir? ‘’Kim iyi bir işe aracılık ederse onun da o işten bir nasibi olur. Kim k�t� bir işe aracılık ederse onun da ondan bir payı olur. Allah her şeyin karşılığını vericidir.’’[2] Bu ayetten anlaşıldığı gibi iyi ve hayırlı bir işe aracılık eden, buna yardımcı olan her kişiye bu iyilikten bir ecir bir pay vardır. K�t� bir işe, g�naha, fıska, k�fre yardım eden kişiye de yardımcı olduğu, aracılık ettiği o işten bir pay vardır. İyi işe aracılık edende k�t� işe aracılık edende bu işi yapan h�km�ndedir. ‘’Ey iman edenler! Yahudileri ve hıristiyanları dost edinmeyin. Zira onlar birbirinin dostudurlar. İ�inizden onları dost tutanlar, onlardandır. Ş�phesiz Allah, zalimler topluluğuna yol g�stermez.’’[3] “�yet-i kerimede: ‘’İ�inizden onları dost tutanlar, onlardandır.’’ buyrulmaktadır. Yani kim, m�’minleri bırakır da Yahudileri ve Hıristiyanları (K�firleri) dost edinecek olursa o da onlardan biri olur. Zira kim onları dost edinir, m�’minlere karşı onlara yardım ederse o da onların dininden, onların mezheplerine girenlerden olur. ��nk� bir kimsenin başka birini dost edinmesi, ancak dost edindiği kimsenin dinin ve ahvalini beğenmesiyle ve dost edindiği kimsenin karşı olduğu kimselere d�şmanlık yapması, kızması ve nefret etmesiyle olur. Bu da o kişinin, dost edindiklerinden bir fert olduğunu ortaya koyar.”[4] ‘’Zulmedenlere meyletmeyin; sonra size ateş dokunur. Sizin Allah�tan başka dostlarınız yoktur. Sonra (O�ndan da) yardım g�remezsiniz!’’[5] Bu ayetin tefsirinde Muhammed Ali es-Sabun� ş�yle der: “Z�lim idarecilere ve onların dışındaki diğer fasıklara yakınlık g�stermeyin. Sonra sizi cehennem ateşi yakar.” Beyz�v� ş�yle der: “R�k�n, az eğilmektir. Yani onlara doğru az bir şekilde dahi olsa yakınlık g�stermeyin. Sonra yakınlık g�stermeniz sebe�biyle sizi ateş yakar. Kendisinde zul�m denecek kadar bir şey bulunan kim�seye, birazcık eğilim g�stermek b�yle olursa, zul�m ile damgalanmış z�limlere eğilim g�stermek ve onlara tamamen yaklaşmak hususunda ne dersin? Sizi, Allah’ın azabından koru�yacak kimseniz yoktur. Sonra bu belaya karşı size yardım edecek kimse de bulamazsınız.” Kurtub� ş�yle der: “Bu ayet, k�firlerden ve isyank�rlardan uzak durmak gerektiğine del�let eder. ��nk� onlarla beraber olmak, onlar gibi k�fir ve isyank�r olmaktır. Zira onlarla beraber olmak, onlara sevgiden ileri gelir.” İbn-i Abbas (r.a): “Ayetteki “la terkenu” lafzını “meyletmeyin” olarak a�ıklamıştır.” Vehbe Zuhayl� ş�yle der: “Bu ayet-i kerime zalimlere meyletmenin akıbetini a�ıklıkla beyan etmiştir. Bu da zalimlerle i� i�e olmaları, onlarla dostluk kurmaları ve onların i�inde bulundukları duruma razı olmaları ve işlerine muvafakat g�stermeleridir.” İmam Sevri ş�yle dedi: “Kim onlara bir m�rekkep veya bir k�ğıt verir veya bir kalem a�arsa onlara meyletmiş ve bu ayetin h�km�ne muhatap olmuş olur.”[6] Şeyh Abdullatif Abdurrahman: “Eğer seni sağlam tutmamış olsaydık, neredeyse onlara azıcık meyledecektin.” (İsra: 74) ayetini a�ıklarken ş�yle dedi: “Bu ayeti tefsir eden m�fessirlerin s�zlerine dikkatle bak! Bu ayet, şirk işlemeleri i�in şirk koşanlara bir m�rekkep vermeyi veya bir kalem ucu a�mayı dahi onları desteklemek olarak nitelendirmiştir.”[7] Şeyh Abdurrahman b. Eşşeyh ş�yle demiştir: “Bir kelimeyle olsa bile bir m�sl�manın �ld�r�lmesine yardım eden kimsenin ahiret g�n�nde b�y�k azab g�receğini bildiren hadisler vardır. Hal b�yleyken acaba m�sl�manlara ve İslam’a karşı savaşma konusunda yardım edenin akibeti nasıl olur?”[8] İmam İbni Teymiyye’ye zalimlere veya Allah (c.c)’ın d�şmanlarına yardım eden kimseler hakkında soruldu. Buna ş�yle cevap verdi: “Zalimlere yardım eden, zalim h�km�n� alır. Allah (c.c)’ın d�şmanlarına yardım eden, bu kimselerin h�km�n� alır.İmam Ebu Hanife, Malik, Ahmed ve Şafii’ye g�re; herhangi bir konuda bir kimseye yardım eden, o ameli işleyen h�km�ndedir.”[9] Bu h�k�mlerden ortaya �ıkan sonu�: kişinin tc’nin okullarında g�venlik g�revlisi olarak �alışması k�f�rd�r. الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Hamd, Alemlerin Rabbi Olan Allah’a Mahsustur… [1] Bkz: Yazılar; G�ncel İtikadi Meseleler; Okul Meselesi [2] Nisa: 85 [3] Maide: 51 [4] Eb� Cafer Muhammed bin Cerir et-Taberi, Taber� Tefsiri [5] Hud: 113 [6] Mecmuatit Tevhid, Evsuk Uri’l İman Risalesi [7] Ed-Durerus seniye cihad b�l�m s: 161 [8] Ed’durerus Seniye s: 126 cihad b�l�m� [9] Mecmu’ul Fetava c: 3 s. 11